سرنوشت ما
تاریخ انتشار: ۹ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۶۳۱۳۱۹
این یادداشت را در طلیعه چهل و پنجمین دهه فجر پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی با چند سؤال آغاز می کنم:
- اگر دشمنی آشکار آمریکا و ایادی و مزدورانش علیه ما نبود، آیا این همه مسائلی که بعد از پیروزی انقلاب در ایران رخ داد، گریبانگیر ما می شد؟ از مداخله در اداره امور کشور برای به انحراف کشاندن انقلاب و بازگرداندن ایران به جرگه دستنشاندگان استکبار؟ و تحمیل کردن جنگی هشت ساله با تحریک صدام حسین و به جای گذاشتن صدها هزار شهید و جانباز و خرابیهای هزار میلیارد دلاری و در نتیجه، شکل گرفتن فشار تورمی بی سابقه برای بازسازی هرچه فوریتر، در دهه پس از ۱۳۷۰؟
- اگر سهلانگاری در نظارتهای حکومتی و دشمنیهای منافقانه علیه ما نبود تا با رخنه تدریجی، ما را به وسوسه های مختلف نفسانی و انحراف از اصول و آرمانهای انقلاب بکشاند، آیا این همه زالو صفتی و اجحاف در حق یکدیگر در کشور صورت می پذیرفت؟ آیا این سوء استفادهها از بیت المال و اختلاس و تباهی و فساد پدیدار می گشت؟ آیا این حجم از تقلب و تزویر و کلاهبرداری و کمفروشی رائج می شد؟ آیا این روال خودبینی و خودخواهی و خودبرتربینی و عدم مراعات اقتضای شایسته سالاری در گزینش مسئولان و مدیران، خارج از هرگونه ضرورت، رخ می داد؟
- آیا اگر نفسانیات بر ما غلبه نمی کرد و خدا را فراموش نمی کردیم، این گونه در حق یکدیگر جفا می نمودیم تا در نتیجه، اصلا عدهای از خود و هرچه خودی هست مأیوس شوند و دل به بیگانگان و دیار آنها ببندند و ریزهخواری آنها را بر تحمل سختیها برای سهیم شدن در اصلاح امور خود، ترجیح دهند و از بهبود حیات اجتماعی خود غافل شوند؟
- آیا اگر گرایش به رفاه و آسایش مطلق ما را مفتون نمی کرد، این گونه با اولویت، برای خود زیاده خواهی می کردیم و دیگران را کلا به فراموشی می سپردیم که از ایثار چیزی باقی نماند جز جستجوی مزایای مادی و جعلی دنیوی آن؟
- آیا اگر خوشگذرانی و تنبلی ملاک تصمیمگیری ما نمی شد، از کمیت و کیفیت کار خود میزدیم و خدماتی ارائه می نمودیم که موجب نارضایتی دیگران شود، یا محصولاتی تولید می کردیم که موجب بی اعتباری خودمان شود؟
- آیا اگر در پایبندی به قیامتباوری سست نمی شدیم احکام الهی را زیر پا میگذاشتیم و خود و جامعه را به انحطاط می کشاندیم؟
- آیا اگر ترجیح منافع آنی و زودگذر شخصی و خانوادگی و گروهی بتدریج رائج نمی شد، این گونه محیط زیست و منابع طبیعی خود را به تاراج می دادیم و بویژه سفرههای آب زیرزمینی خود را به بهانه تولیدات کشاورزی فاقد بهرهوری، خالی می کردیم و اغلب دشتهای کشور را به فرونشست بازگشت ناپذیر دچار می کردیم؟
- آیا اگر خصلت نیکوی آباء و اجدادی خود یعنی قناعت را رها نمی کردیم و تمایل به ثروت اندوزی و اسراف در میان متمولان ما مهار می شد، این گونه منابع معدنی خود را بویژه نفت و گاز، که در حقیقت مواد اولیه تولیدات میانی و محصولات نهائی با دوام باید باشد، به ثمن بخس به صورت سوخت به دود تبدیل میکردیم و مواد آلاینده آن را به حلقوم خود فرو میدادیم و سالیانه دهها هزار نفر را به کام مرگ می کشاندیم؟ و با زیادهروی و تبذیر در مصرف بیحساب همان سوخت که بیشترین منابع آن را نسبت به دیگر کشورها داریم ،به این وضع زبون کشیده می شدیم که ناگزیر از واردات سوخت شویم؟
و اکنون فهرست چند پاسخ:
- نقاط قوت و ضعف ما ایرانیها در دهها مرکز تحقیقاتی سایر کشورها مطالعه و بررسی شده و امروز دیگران و رقبا بیش از خودمان، شناخت علمی نسبتا دقیق از آن به دست آوردهاند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
- آنها که از تفوق ما براثر تبلور نقاط قوت ما و متقابلا به مخاطره افتادن جایگاه و آقایی و منافع خودشان بیمناکند، مستقیما با نقاط قوت ما در نمی افتند؛ نقاط قوتی که به مدد الهی و دعای امام زمان عجل الله تعالی فرجه موجب اداره امور کشور انقلابی در ۴۵ سال گذشته شد، علی رغم مانعتراشیها و تحریمها و ۲.۵ برابر شدن جمعیت، و پاسخگویی به نیازهای مردم بویژه محرومان و پیشرفتهای غیر قابل انکار در خودکفایی نسبی و رسیدن به دستاوردهای آشکار علمی، پزشکی و فنی مهندسی و دفاعی و تحکیم استقلال کشور و نفوذ منطقه ای جمهوری اسلانی ایران، آنها فهمیدهاند چگونه برای غلبه بر ما به سراغ نقاط ضعف ما بروند.
- برای بر زمین زدن ما و غلبه مجدد برما از برخی کاستیهای تاریخی فردی و اجتماعی ما استفاده شده و با طراحی موذیانه، برای آن سرمایهگذاریها و پشتیبانیهای گوناگون صورت گرفته است.
- هدف اصلی آنها برهم ریختن و تخریب عواملی است که مایه انسجام و یکپارچگی ما و دستیابی به موفقیت و پیروزی در انقلاب اسلامی بوده:
- در زمینه اعتقادی ایمان و معنویت،
- و در بخش حکومت اتحاد بر محور رهبری،
- و در فضای اجتماعی استقامت و از خودگذشتگی؛
و در عین حال، از پی بردن ما به این نیات شوم تعبیر توهم کردند و در ادامه آن توطئه ویرانگر و زمانبندی شده، به جای نقاط قوت ما، بیبندوباری و حقهبازی و تحقیر دستاوردها و انتقاد تخریبی و یأس از خود و بی اعتمادی به قدرت جمعی ، و ایجاد تفرقه را با قویترین شبههافکنیها، تبلیغ و تشویق کردند و آنگاه با تقبیح تلاشهای ما تا سرحد به هیچ انگاشتن تمام دستاوردهای ارزشمند میهنی و نتیجه تلاشهای فردی و جمعی، به جلوگیری از تقویت روحیه مردم پرداختند تا از مشارکت آنها در سرنوشت اجتماعی خودشان ممانعت کنند و با سیاهنمایی مردم را، به خیال خام خود، برای افتادن در دام معاندان مهیا کنند.
اما نتیجهگیری، ما را به این الزامات متوجه می کند:
- تقویت پایبندی به اعتقادات وحیانی
- حفظ انسجام و یکپارچگی بر محور رهبری
- تشخیص داهیانه دوستان و تقویت همکاری با آنان، و شناخت هوشمندانه بدخواهان و بیاثر کردن اقدامات تخریبی آنها بویژه به روشهای بازدارنده
- اصرار بر مشارکت اجتماعی هرچه گستردهتر و انتخاب نمایندگان و مسئولان شایسته، علیرغم اقدامات همه جانبه معاندان برای به یأس کشاندن مردم با بزرگنمایی نارساییها و دامن زدن به توقعات
- استفاده بهینه از تمام امکانات و برکات خدادادی به روشهای علمی و فناورانه بویژه با جامعنگری و با افزایش بهرهوری
- مبارزه با به تاراج دادن منابع طبیعی و معدنی، و قدرشناسی عملی از آن منابع با استفاده درست و بجا و بموقع از آنها
- اولویت قائل شدن به مصالح مردم نسبت به منافع دولت، با تثبیت ارزش پول ملی و استفاده دقیق و حسابشده از درآمدهای ارزی، صرفا برای موارد ضروری
- تأمین اجتماعی و توزیع کاملا عادلانه یارانهها
- کمک مردم به دولت در بازگرداندن اداره امور کشور به حالت تعادل با پافشاری ننمودن بر تحقق فوری تمام مطالبات برحق
- مقابله بی امان با تمام عوامل تباهی و انحراف و تخلف، و خشکاندن ریشههای فساد و ویژهخواری و تمامی فرآیندهای فسادزا، از جمله فرآیندهای خلق پول در بانکها و تراکمفروشی در شهرداریها و قاچاق.
- استقامت همگانی و شکیبایی عمومی در تمامی اقدامات اصلاحی و توکل بر خدا، رمز موفقیت در مسلط شدن بر ناهنجاریها و نابسامانیها است. والعاقبه للمتقین.
۸ بهمن ۱۴۰۲
منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: مصطفی میرسلیم انقلاب اسلامی ایران رقابت انتخاباتی مجلس شورای اسلامی نقاط قوت آیا اگر
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۶۳۱۳۱۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آخرالزمان شمالی چگونه اتفاق میافتد؟ علائم آن چیست؟ (+عکس)
«راگناروک» یا پیشگویی «غروب خدایان» امروزه به یک وسیله داستانسرایی محبوب تبدیل شده است؛ در این پیشگویی بیشتر خدایان مردمان نورس (فرهنگ اسکاندیناوی و شمال اروپا پیش از ورود مسیحیت) قرار است بمیرند. از این داستان بارها اقتباس شده (از مارول تا نتفلیکس)، اما کمتر کسی جزئیات واقعی آخرالزمان نورس را میداند.
به گزارش فرادید، واژه راگناروک (Ragnarök) در زبان اسکاندیناوی باستان به معنای «فرجام خدایان» است. برخلاف داستانهای دیگر اساطیر نورس، این داستان اعمال درست یا نادرست خدایان را بازگو نمیکند، در عوض، یک پیشگویی در مورد چگونگی پایان جهان است.
به نظر میرسد این پیشگویی در سطح جهانی شناخته شده است. در یک روایت، اودین (خدای شمالی) از غولی به نام وافترودنیر در مورد آنچه در سرنوشت انسانها رخ خواهد داد، سوال میکند. غول جزئیات این پیشگویی را بازگو میکند. در داستانی دیگر، اودین که به شکل شخصی به نام «های» مجسم شده، به یک پادشاه فانی درباره وقایع آخرالزمان میگوید.
راگناروک شرح چیزهایی است که هنوز اتفاق نیفتادهاند، حداقل از دیدگاه اودین. اما به نظر میرسد تردیدی نیست که اودین میتواند مسیر سرنوشت را تغییر دهد. در اساطیر نورس، سرنوشت را نورنها نوشتهاند که در واقع در اسطورهشناسی اسکاندیناوی همان «سرنوشتها» هستند.
تصویرسازی از نورنها؛ ۱۹۰۱سه «سرنوشت» اصلی سه خواهری هستند که در پای ایگدراسیل، درخت جهانی در مرکز کیهان نورس زندگی میکنند. بزرگترین آنها Urd نام دارد، به معنای «آنچه زمانی بود». این کلمه هم به معنای سرنوشت و هم به معنای مرگ به کار میرفت. خواهر وسطی وِرداندی نام دارد به معنای «به وجود آمدن». کوچکترین آنها Skuld نام دارد به معنای «آنچه باید باشد».
پیشگویی راگناروک همانطور که امروز میشناسیم در سه شعر به نام ادای منظوم، مجموعهای از داستانهای گردآوری شده در قرن سیزدهم و در ادای منثور نوشته یک مسیحی-ایسلندی به نام اسنوری استِرلوسون در قرن سیزدهم، ثبت شده است. در حالی که این روایات درباره بسیاری از جزئیات توافق دارند، تفاوتهای کلیدی نیز وجود دارد.
اهداف راگناروکهودر در حال کشتن بالدر، اثر جیکوب سیگوردسون، ۱۷۶۶-۱۷۶۵
راگناروک بی مقدمه اتفاق نمیافتد. مجموعهای از رویدادها شرایط پیشنیاز راگناروک را ایجاد میکنند. با نگاه به این وقایع میتوان گفت خدایان سرنوشت خود را کاشتهاند.
همه چیز با لوکی آغاز میشود، غولی که به دلیل پیمان برادری خونی که با اودین بسته، اجازه دارد در آسگارد میان خدایان زندگی کند. اما با اینکه لوکی اغلب همپیمان خدایان است، آنها هنوز به او اعتماد ندارند. این نمونهای از این واقعیت است که وقتی خدایان فهمیدند لوکی سه فرزند از غول زن آنگربودا دارد، نتیجه گرفتند فرزندان چنین والدین هیولایی نباید آزادانه پرسه بزنند.
خدایان، هر یک از فرزندان لوکی و آنگربودا را جایی قرار دادند که به گمان آنها کمترین آسیب را خواهند زد. اولی، گرگ بزرگ فِنریر، فریب خورد و برای ابد به صخرهای زنجیر شد. دومی، ماری به نام جورمونگاندر به آبهای اطراف میدگارد (دنیای انسانها) پرتاب شد. آنجا او به اندازهای بزرگ شد که میتوانست تمام دنیا را محاصره کند. سومی یک غول زن نیمهزنده و نیمهمرده به نام هِل تبعید شد تا فرمانروای جهان اموات در نیفلهایم شود که به افتخار او به هلهایم معروف شد.
شاید لوکی به دلیل همین رفتار با فرزندانش تصمیم گرفت بالدِر، پسر اودین از همسرش فریگ و زیباترین و محبوبترین خدایان را بکشد. فریگ که نگران امنیت پسرش بود، قول داد آنها هرگز به پسرش صدمه نخواهند زد. این امر او را شکستناپذیر کرد.
اما لوکی موفق شد بفهمد فریگ فراموش کرده از گیاه داروش متواضع قول بگیرد. او یک دارت از داروش میسازد و برادر نابینای بالدر به نام هودر را متقاعد میکند که در بخشی از بازی، دارت را به سمت او پرتاب کند. بالدر فوراً میمیرد و روحش به هلهایم میرود. با وجود التماس خدایان، هِل او را آزاد نمیکند.
خدایان هودر را به خاطر نقشی که در مرگ بالدر داشته میکشند و هودر در هلهایم به برادرش میپیوندد. خدایان نیز توافق خود را با لوکی میشکنند و او را برای ابد به صخرهای زنجیر میکنند. یک مار سمی روی سرش آویزان است تا زهر دردناکی را روی بدنش بچکاند.
همسرش سیگین میکوشد با گرفتن یک کاسه زیر سم از او در برابر بدترین اتفاقات محافظت کند، اما هر چند وقت یکبار به ناچار باید آنجا را ترک کند تا کاسه را خالی کند. دردی که لوکی احساس میکند سبب ایجاد زمینلرزه در سراسر جهان میشود.
اینها پیششرطهای راگناروک هستند. خدایان لوکی و فرزندان خطرناک او را زندانی کردهاند، اما این موجودات قدرتمند را دشمن خود ساختهاند.
علائم آخرالزمان اسطورههای شمالیاسکول، اثر لوئیس، ۱۹۲۹
وقتی زمان وقوع راگناروک فرا برسد، با یک سری علامتها و رویدادها خبر داده میشود. سه خروس اولین موجوداتی هستند که اینها را میشناسند و خدایان، غولها و مردگان را آگاه میکنند.
خروسی به نام فیالار به غولهای جاتونهایم، سرزمین مادری آنها خبر میدهد. خروس گولینکامبی به آسگارد، قلمرو خدایان خواهد رفت. خروس قرمز دیگری مردگان هلهایم را از نشانهها آگاه میکند.
نشانههایی که در دنیای انسانها دیده میشود با زمستانی سختتر از زمستانهای گذشته آغاز میشود یعنی سه زمستان بدون تابستان. سختیهای ناشی از این اتفاق، قوانین و اخلاق بشر را از بین میبرد. بشریت دچار هرج و مرج و جنگ میشود، و برادر برادر را، پدر پسر را و پسر پدر را میکشد.
دو گرگ بزرگ به نامهای اسکول و هاتی که برای ابدیت در تعقیب خورشید و ماه بودهاند، عاقبت طعمه خود را میگیرند و میبلعند و جهان در تاریکی فرو میرود. درخت بزرگ Yggdrasil نیز با زلزلهها به لرزه میافتد، زلزلههایی چنان قوی که سبب ریزش کوهها میشوند. این زلزلهها به قدری قوی هستند که میتوانند زندانهایی که لوکی و فرزندانش در آن اسیر شدند را هم بشکنند.
هیولاهای آزاد شدهغروب خدایان، اثر سی. ای. براک
نیروی عظیمی متشکل از غولها و هیولاها، ارتشی را برای مقابله با خدایان شکل میدهند. گنبد زمین شکافته خواهد شد و شکافی در سدی ایجاد خواهد شد که ماسپلهایم (دنیای آتش) را از بقیه جهان جدا خواهد کرد. غول بزرگ آتش Surtr منتظر این لحظه بوده و غولهای آتش را به دنیای دیگر هدایت خواهد کرد. او بسیاری از جهان را با شمشیر شعلهورش به آتش خواهد کشید.
لوکی غل و زنجیرش را شکسته و به هلهایم خواهد رفت تا با دخترش ملاقات کند. آنجا زمینلرزهها کشتی نگلفر را که از ناخنهای دست و پای مردگان ساخته شده، به لرزه درمیآورند. لوکی، هل، سگ نگهبانش گارم و ارتشی از مردگان، این کشتی را به سمت آسگارد حرکت خواهند داد.
جورمونگاندر از آبهای اطراف میدگارد ظاهر میشود و با حرکت بدن بزرگش، امواج جزر و مدی ایجاد میکند. او سمی کشنده روی زمین و هوا پرتاب خواهد کرد. فنریر غل و زنجیر خود را میشکند و به سراسر جهان هجوم میبرد و هر چیزی را که در برابر او قرار داشته باشد میبلعد.
این نیروها در آسگارد جمع میشوند و در میدان نبردی به نام ویگریدر با خدایان ملاقات میکنند. هایمدال، نگهبان آسگارد، با دمیدن شاخ، آمدن نیروهای غولپیکر را اعلام میکند. اودین ارتش خود را فرا میخواند، ارتشی از مردگان شجاع و دلاور که در والهالا زندگی میکنند. بالدر و هودر از هلهایم آزاد میشوند و به ارتش خدایان ملحق میشوند.
نبرد آخرالزماننبرد راگناروک، اثر جورج هَند رایت، ۱۹۰۲
نبرد برای هیچ کس خوب پیش نخواهد رفت، اما اودین که رهبری این حمله را بر عهده دارد، جزو نخستین کسانی است که جانش را از دست میدهد. گرگ بزرگ فنریر او را میخورد. اما اندکی بعد، یکی از پسران اودین به نام ویدار، فنریر را میکشد. او چکمههای جادویی دارد که به او اجازه میدهد بدون بلعیده شدن در دهان گرگ بایستد، بنابراین او به مغز فنریر خنجر میزند.
ثور با جورمونگاندر مبارزه خواهد کرد. در حالی که ثور جورمونگاندر مار را با چکش خود میکشد، مار آنقدر سم به سمت ثور پرتاب میکند که او نیز چند لحظه پس از پیروزی خود میمیرد. خدای وانیر، فریر و غول آتش، سورت، برای نابودی متقابل خود مبارزه خواهند کرد، همچنین لوکی و هایمدال و هل، گارم و خدای ترای.
سرنوشت همه خدایان به ما گفته نشده، اما احتمالاً همه آنها درگیر نبردهای مشابهی بودند که منجر به نابودی متقابشان میشد. روشن نیست نقش الهههای زن در این نبرد چه بوده است، چون به ما گفته نشده که آنها اسلحه به دست گرفتهاند یا فرار کردهاند.
یک روایت میگوید Njord، یکی از خدایان وانیر که میان Aesir زندگی میکرد، در سرنوشت انسانها به سرزمین وانیر خود بازخواهد گشت. روشن نیست این بازگشت برای فرار بوده یا برای جمعآوری نیروهای وانیر برای پیوستن به خدایان در مبارزه. دومی محتمل است، چون پسرش فریر مبارزه میکند و میمیرد.
در پایان، نبرد موجب ویرانی غیرقابلباوری میشود و جهان مسموم و به آتش کشیده میشود.
پیامدهای نبردبه نظر میرسد روایتهای قدیمیتر راگناروک با نابودی همه چیز پایان مییابند. اما اسنوری استورلوسون میگوید دنیای جدیدی از خاکسترهای قدیمی پدیدار میشود.
او میگوید چندین خدا زنده میمانند که بیشتر آنها از نسل جوان هستند. او پسر اودین به نام ویدار و دو پسر ثور به نامهای مادی و ماگنی را که زنده ماندهاند و چکش پدرشان را به ارث بردهاند، فهرست میکند. بالدر و هودر نیز که از سرزمین مردگان بازگشتهاند زنده میمانند.
راگناروک. اودین با گرگ فنریر و ثور با مار میدگارد میجنگد، اثر یوهانس گرتس، ۱۹۰۳
بشریت نیز به طور کامل نابود نشده است. زن و مردی به نامهای لیف و رافتراسیر به معنای «زندگی» و «تلاش برای زندگی» با پنهان شدن در جنگلی به نام هادمیمیس هولت جان سالم به در میبرند. آنها با هم جهان را دوباره آباد میکنند. یک خورشید جدید، دختر خورشید قبلی، در آسمان طلوع خواهد کرد.
استورلسون این خدایان را کسانی توصیف میکند که جهان را احیا میکنند، بسیار شبیه به دنیای قدیمی. آنها یک آسگارد جدید را در مکانی به نام آیدوُوال ایجاد میکنند که رنگ جنگ به خود ندیده است. بهترین ساختمان آنجا گیملی است که سقفی از طلا دارد.
بسیار محتمل به نظر میرسد که این داستان احیا را استورلوسون گفته باشد که میخواست اسطوره نورس را با ایدههای مسیحی در مورد نجات و ظهور مجدد حضرت عیسی (ع) همسو کند. با این حال، وایکینگهای مشرک قبلی شاید بر این باور بودند که راگناروک پایان همه چیز خواهد بود.
کانال عصر ایران در تلگرام